#weremember

El 27 de enero se conmemora el Día Internacional de la Memoria del Holocausto. En esta fecha viene recuerdo  el poema de León Felipe "Auschwitz":
Estos poetas infernales,
Dante, Blake, Rimbaud
que hablen más bajo...
que toquen más bajo...
¡Que se callen!
Hoy
cualquier habitante de la tierra
sabe mucho más del infierno
que esos tres poetas juntos.
Ya sé que Dante toca muy bien el violín...
¡Oh, el gran virtuoso!
Pero que no pretenda ahora
con sus tercetos maravillosos
y sus endecasílabos perfectos
asustar a ese niño judío
que está ahí, desgajado de sus padres...
Y solo.
¡Solo!
aguardando su turno
en los hornos crematorios de Auschwitz.
Dante... tú bajaste a los infiernos
con Virgilio de la mano
(Virgilio, "gran cicerone")
y aquello vuestro de la Divina Comedia fue una aventura divertida de
música y turismo.
Esto es otra cosa... otra cosa...
¿Cómo te explicaré?
¡Si no tienes imaginación!
Tú... no tienes imaginación,
Acuérdate que en tu "Infierno"
no hay un niño siquiera...
Y ese que ves ahí...
está solo
¡Solo! Sin cicerone...
esperando que se abran las puertas de un infierno que tú, ¡pobre
florentino!,
no pudiste siquiera imaginar.
Esto es otra cosa... ¿cómo te diré?
¡Mira! Éste es un lugar donde no se puede tocar el violín.
Aquí se rompen las cuerdas de todos los violines del mundo.
¿Me habéis entendido poetas infernales?
Virgilio, Dante, Blake, Rimbaud...
¡Hablad más bajo!
¡Tocad más bajo! ¡Chist!
¡¡Callaos!!
Yo también soy un gran violinista...
y he tocado en el infierno muchas veces...
Pero ahora, aquí...
rompo mi violín... y me callo.
72 años después recordamos los hechos  y  nos rebelamos también ante la indiferencia, como decía Elie Wiesel (z.l.), peor que el olvido es la indiferencia; nos sacude la trivialización, la negación y, por supuesto,  la banalización, caricaturas incluidas. Por cierto ha cerrado el proyecto que recoge los selfies en el Memorial de Berlin: Yolocaust . El debate sobre el conocimiento de la historia y de los lugares de memoria sigue abierto.

Tiempo de balance y top 10

Cuando el calendario 2011 está punto de pasar su última página, proliferan los balances sobre personajes, temas destacados o noticias del año. El personaje del año para la revista Time fue The protester, aunque como muy bien nos recuerda 233 grados no es la primera vez que la revista premia a un colectivo. Sin duda refleja el desasosiego que inunda el panorama social. 

Si vamos a Twitter, el tema principal  fue Egipto y la renuncia de Mubarak, seguido de la muerte de Osama bin Laden, el terremoto de Japón y los accidentes en la central de Fukushima , el atentado a Gabrielle Gliffords o la muerte de Gadafi. Como siempre predominan las malas noticias. También es tiempo de conocer los diez videos del Canal Youtube seleccionados por Google rewind. El diario The Guardian con su friso de imágenes para cada día o  la BBC que resume las noticias tecnológicas de 2011  El año que se fue Steve Jobs. 

En este balance 2011 nos detendremos en las adaptaciones locales de Memology en Facebook, lo más comentado en esta red social.   En España, los indignados y los pepinos encabezan el ranking; en Francia, el Affaire DSK y la muerte de Gadafi;  en Brasil,  UFC y  el equipo de futbol Vasco de Gama; en Estados Unidos, like my status y to be honest; en India,  el activista Anna Hazare y  la película Ra.One (film) y en Japón,  Fukushima y el terremoto. Muertes, accidentes, movilizaciones y espectáculo. Messi y Cristiano Ronaldo los deportistas con mas seguidores. ¿De qué hablaremos en 2012?

Interdiversity

La mecha de la sinrazón

La quema del Corán promovida por Terry Jones y consumada por Wayne Sapp adquiere tintes de fanatismo global, colgada en Youtube, coartada perfecta para otros ataques injustificables y muertes sangrientas en Afganistan. La denominada guerra del Corán recuerda la de las viñetas, tanto por la innecesaria “ofensa” como por la irracional reacción.

Por mi mente pasaron imágenes de Fahrenheit 451, imágenes de hogueras inquisitoriales, imágenes del 10 de mayo de 1933, cuando el régimen nazi ordenó quemar millones de libros de autores particularmente judíos o de izquierda como Sigmund Freud, Albert Einstein, Bertold Brecht, Franz Kafka, Vladimir Mayakovski. Recordé la popular frase de Heine, “Donde se queman libros se acaban quemando personas”.

Intolerancia, fanatismo, intransigencia y apelaciones a la violencia circulan de un modo preocupante a nivel macro y micro. Siempre me he preguntado si podemos permanecer como espectadores ante tanta desmesura. Hace unos días se presentaba en Madrid el informe elaborado por la FCJE y Movimiento contra la intolerancia que trazaba un panorama ciertamente sombrío y preocupante del antisemitismo en España, pintadas, cruces gamadas superpuestas a la estrella de David, boicots, viñetas y marchas insultantes, por citar algunos ejemplos.

A los que argumentan que la libertad de expresión no tiene límites gracias a la red habría que recordarles que no todo vale, ni videos incendiarios, ni grupos que atacan a los que tienen o no tienen creencia religiosa, ni discursos dogmáticos, ni quemas de libros, retratos o banderas, ni discursos negacionistas, ni llamamientos a guerras en nombre de ninguna causa. Habrá que apelar a la responsabilidad social frente a los irresponsables. Por eso, cuando la estrategia del odio campa libremente, va siendo hora de detener/denunciar las soflamas, los insultos, los anónimos, los comentarios y las espirales sanguinarias de la intransigencia. Interdiversity

Cuestiones interculturales en Contratexto

El número 19 de Contratexto, la revista de la Facultad de Comunicación de la Universidad de Lima (Perú) acaba de poner en línea una nueva sección titulada Reflexiones interculturales.

En el artículo titulado: "Comunicación intercultural y diversidad. Conceptos, dispositivos y estrategias en red" se plantea el paso de la diversidad cultural a la intercultural y la oportunidad de repensar el periodismo. Aborda la representación de los diferentes, las nuevas temáticas, la posibilidad de dar voz a los sin voz, de desarrollar reportajes en profundidad –gracias a la multimedialidad o la hipertextualidad– y de desplegar estrategias de participación a partir de las modalidades del periodismo ciudadano, humanitario, de servicio, social e intercultural.

Encontrareis gráficos con datos sobre usuarios de la red en Latinoamérica, los enemigos de Internet a escala global y ejemplos recientes de ruidos interculturales así como fórmulas que invitan a la interactividad ciudadana. Algunas pistas.

Intercultural communication and diversity. Concepts, devices and strategies

Summary: Current forms of social interaction and mediation over the Internet transform the concepts of communication and cultural diversity. The passage of cultural diversity to intecultural diversity look at the media development as an opportunity to transform communication practices. The scenarios and supports of the digital universe are useful to rethink journalism in aim to a better representation of who´s different, to open new issues, to give voice to the voiceless, to develop in-depth reports –through multimedia or hypertext– and to deploy strategies of social participation from the modalities of citizen, humanitarian, service, social and intercultural journalism
Interdiversity

Japón llora hacia adentro

bbbbb

Roland Barthes escribía sobre los recursos de connotación de la imagen: pose, trucaje, esteticismo, fotogenia, objetos y…. sintaxis. Precisamente la sintaxis ha sido uno de los mecanismos más utilizados para describir la catástrofe natural vivida en Japón, un antes y un después tras el tsunami a través de Google maps que creó un recurso específico para mostrar la devastación.

Cabe señalar el papel de Twitter como el rey de las transmisiones, todo muy tecnológico, desastre en directo, ciudades devoradas por aguas enfurecidas, casas flotantes, búsqueda de personas, mensajes famosos y pulseras solidarias de Lady Gaga, gazapos como el abrazo del oso asustado, destrozos y…. algunos rostros. Precisamente he seleccionado algunas imágenes en las que se ven personas, en las que si no aplicáramos la contextualización pensaríamos que se trata de una película apocalíptica.

Así la portada en la que huyen despavoridos de la amenaza nuclear recuerda la foto de la niña del napalm o una película de zombis, o la del niño atracado por el detector de radioactividad y sobre todo la del soldado que rescata sobre sus espaldas a una persona mayor. Yediot Aharonot hizo una interesante superposición. En medio del desastre físico, material, las personas, las víctimas.

Sin embargo en Japón-a diferencia de Haiti- la ola de solidaridad con las víctimas y los desaparecidos se ha visto mediatizada por la amenaza nuclear subsiguiente y también por las reacciones en el mercado global. El debate nuclear y el índice nikkei están dejando en segundo plano lo que tsunami arrastró: desplazados y desaparecidos. Incluso alguien comentó la diferencia entre un terremoto rico y un terremoto pobre. Los telediarios insistían en la reacción de los japoneses, su “tranquilidad”, su aparente ausencia de desesperación, su resignación, pero probablemente los japoneses lloran hacia adentro.
Interdiversity

La fuerza del video. De Rodney King a Ted Williams

El informe publicado por la Fundación Telefónica titulado La sociedad de la Información 2010 pone de manifiesto la importancia del soporte video que alcanza el casi el 40 por ciento de las transmisiones. Cambian los soportes, los modos de representación y los objetivos. El debate ético permanece como reflejamos en Nuevas tecnologías y espectáculo en la información audiovisual: de la cámara oculta a los sistemas de edición.

Cuando vi la reiterada historia de Ted Williams via Youtube en todos los informativos de televisión, como en un flashback recordé el archiconocido y recordado video-prueba de Rodney King, a principios de los 90, cuando un videoaficionado fue testigo de la paliza policial a Rodney en Los Angeles, el video también dio la vuelta al mundo. Era la época de los videos de Primera, de los concursos de caídas e imágenes insólitas, también de los reportajes con cámara oculta y las cuestiones que se debatían sobre el periodismo de investigación y el poder de la prueba.
El universo Youtube, tras la visita al zoo a partir del año 2005 es el 5º sitio web más visto del mundo, recibe aproximadamente 15 horas de video cada minuto y tiene 425 millones de visitantes únicos al mes. En España se sitúa en 13,5 millones de usuarios. Su impacto se mide no sólo por las descargas, sino también por los comentarios y ha transformado aquella idea de que la imagen tendría el potencial de denuncia, precisamente porque los videos más descargados corresponden a tres grandes categorías, los bebes que ríen o chupan el dedo, las figuras musicales- Lady Gaga a la cabeza-y los cortes humorísticos.
Sin embargo la historia de Ted Williams, aunque haya sido detenido y ya esté en un programa de rehabilitación, nos devuelve a la reflexión sobre la fuerza viral de la imagen. Incluso como Youtube se ha convertido en fuente informativa o al menos en desencadenante de noticias que aumenta su circularidad multimedia. Imágenes globales: Williams, codificado como “el mendigo de la voz de oro” ha sido un protagonista a escala global, gracias al portal de videos y a la multiplicación-incluida puesta en escena del reencuentro con su madre- de las entrevistas y de las referencias. Ya había entrado en el olimpo Youtube, pero en una semana cayó a su cruda realidad. Esa que el video no podía mostrar. Comunicación digital, cultura digital y memoria digital.

Posdata: Y en estos tiempos de YouTube, el reportaje de Españoles en el Mundo en Israel ha sido eliminado de la web de RTVE.

Diez en ranking,la popularidad indeseada y otras curiosidades mediáticas

La transnacionalización se muestra en las imágenes del mundo, en los discursos políticos a través de los líderes, en los conflictos internacionales, pero también en el mundo de la ficción cinematográfica o la información televisiva, la moda, el deporte, especialmente el fútbol, la música o la literatura, y en las sinergias de las distintas manifestaciones, a través de las élites o los famosos provocando un proceso de circularidad ya que los famosos son aquellos que reciben mayor atención por parte de los medios y la personalización: las noticias sobre personas son especialmente enfatizadas a través del retrato o la opinión personal.
La actualidad tiene al menos tres sentidos: el acontecimiento simultáneo o reciente, -sea una declaración o una huelga-; el segundo es el hecho (o filtración) que cobra actualidad por la cobertura mediática (caso Wikileaks) y el tercero es el de la actualidad “programada”, como la de los balances fin de año.
Con Internet y el marketing global, esta tendencia a los ránkings se multiplica al infinito. El minuto de oro, los videos más vistos, los blogs más populares, las noticias más leídas, las imágenes del año y hasta el más reciente ranking de Google de buscadores con los nombres emergentes.

Podemos comparar los nombres emergentes a escala global, los Fastest Rising People Global
1. justin bieber
2. katy perry
3. selena gomez
4. kim kardashian
5. eminem
6. lady gaga
7. miley cyrus
8. taylor lautner
9. megan fox
10. robert pattinson

Con los nombres emergentes en España
1. Paula Prendes
2. Paco González
3. Sara Carbonero
4. Justin Bieber
5. Norma Ruíz
6. Miguel Hernández
7. David Guetta
8. Nelson Mandela
9. Ricky Martin
10. Cristina Carbonero

En cambio, en Portugal son nomes emergentes:
1. carlos cruz
2. justin bieber
3. alicia keys
4. shakira
5. lady gaga
6. miley cyrus
7. cristiano ronaldo
8. beyonce
9. tony carreira
10. robert pattinson

Y en Francia, les plus fortes progressions des Personnalités se producen con
1. justin bieber
2. super nanny
3. bernard tapie
4. nicki minaj
5. bernard giraudeau
6. joyce jonathan
7. cheryl cole
8. laurent blanc
9. colette renard
10. laurent fignon

A escala global, es significativo que no aparezca ningún político en activo y el ranking esté lleno de los famosos de la cultura popular internacional; es decir actores, actrices, cantantes, ídolos juveniles y comunicadores audiovisuales. Es curioso, pero a escala local en España son semantizados en el mismo ranking, el poeta Miguel Hernández, en el año del centenario de su nacimiento y Nelson Mandela, en la órbita del Mundial y de sus vicisitudes familiares compartiendo una lista encabezada por Paula Prendes, Paco González y Sara Carbonero. De lo obvio a la paradoja del décimo puesto: Cristina Carbonero, la hermana de Sara.

Y eso nos lleva a pensar en los familiares de los notorios ; la tragedia del hijo de Madoff, de la tristeza la hija del hombre que murió en Barajas, en coincidencia, (aunque algunos lo presenten como causa) con la huelga de controladores o los cuatro hijos de una señora que reside en Sevilla que no tienen la culpa de la nueva compañera de su padre trabaje en un programa de televisión en el que no se "salva" a nadie, ni a los hijos.

Demasiados emergentes dispuestos a cualquier cosa por la notoriedad y también cadenas que legitiman los insultos. Pero tranquilos, la cadena tiene quien les defienda. ¿Y los hijos? Los ranking dan para mucho.

Posdata: no os perdais este post. Seguiremos la pista.

De los viejos a los nuevos estereotipos. Judíos e Israel en los medios de comunicación

Madrid, 24 y 25 de noviembre, III Seminario Internacional sobre Antisemitismo, organizado por la Federación de Comunidades Judías de España con la colaboración del Movimiento Contra la Intolerancia y el International Institute for Education and Research on Antisemitism. Compartí mesa redonda con el presidente de la FCJE, Jacob Israel (moderador); Uriel Macias, bibliografo de Judaica, Esteban Ibarra, Movimiento contra la Intolerancia y los profesores Alejandro Baer (UCM) y Xabier Torrens (UB).

Para analizar la representación informativa de los judíos e Israel en los medios de comunicación se fueron desgranando los indicadores de ruidos interculturales. Los frecuentes titulares negativizadores hasta llegar al límite; cómo se nombra a los judíos e Israel y el campo semántico asociado; la tematización, el foco puesto en Israel provoca incluso noticias de rareza o una insistencia en los denominados "ultraortodoxos"; la argumentación y retórica, especialmente la banalización de la Shoah, a través de la expresión "créditos del Holocausto"; las comparaciones; las voces y fuentes, para distinguir entre legitimantes y deslegitimantes y, por supuesto, los efectos en el conocimiento público, en la ciudadanía. También se destacó la importancia de Internet y su efecto multiplicador. Una simple búsqueda por Google de "Boicot a Israel" nos presenta 880.000 entradas.

De las citas que empleé me gustaría recordar la de Ben Dror Yemeni "los palestinos merecen respeto, libertad y también independencia. Pero al lado de Israel. No en lugar de Israel".

Entre las conclusiones del encuentro:
1. El antisemitismo es el tercer prejuicio del país, por detrás del rechazo a gitanos y musulmanes. 2. El antisemitismo comienza con el rechazo a los judíos pero no termina aquí por eso afecta a toda la sociedad.
3. El gran problema que representa Internet donde todo cabe de manera impune y representa una plataforma para captar seguidores a los mensajes y acciones antisemitas.

Noticias sobre el III Encuentro Internacional en La Razón (que me situa en Navarra) y en El País sobre la creación de la Red Cívica contra el Antisemitismo.

Elogio del periodista

Algunos predicen el fin de la prensa escrita a manos de la explosión de Internet. El verdadero dilema, no obstante, no se sitúa entre periodismo impreso o digital, sino, como siempre, entre buen o mal periodismo... Recomendable lectura