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domingo, 18 de diciembre de 2011

Migrante 18 D


“No grabéis, por favor, tenemos hijos”, era la petición de una de las 41 mujeres identificadas, tras la redada policial efectuada en el distrito de Les Corts en Barcelona, hace un par de días, para sancionar a “clientes” que solicitan un servicio de prostitución en la vía pública. La mujer, en cuclillas y con un abrigo en la cabeza, se escondía detrás de un coche policial. Todos los medios se hicieron eco de la operación, calificándola de macrorredada; sin embargo no todos informaron igual.

Hoy en el Día del Migrante, cuando la Organización Internacional de Migraciones OIM ha publicado el informe sobre las Migraciones en el Mundo, con el significativo título "Comunicar eficazmente sobre la migración" en el que se hace un llamamiento particular a los medios de comunicación: “Si bien una información fiel y equilibrada por parte de los medios de comunicación es fundamental para fomentar un debate sobre la migración que se ajuste a la realidad, los migrantes también tienen que encontrar los medios para dar a conocer sus propias historias. Aunque suele percibirse a los migrantes como personas pasivas, indefensas y marginadas, deberían considerarse como lo que realmente son: personas que conforman su propio destino.” En varias ocasiones, hemos puesto el acento en los ruidos y distorsiones en esta representación.

Vamos a detenernos un instante en cómo esas mujeres fueron "identificadas" en cuatro diarios: El País, La Vanguardia, El Periódico y El Mundo. Citar los orígenes es una elección.

En El País y en El Periódico no se atribuye nacionalidad. En cambio, La Vanguardia señala: ‘Del total de identificadas -entre las que hay travestís y chicas nigerianas y españolas principalmente’ o para ir más lejos El Mundo destaca que “La mayoría son transexuales, de origen africano y latinoamericano”. ¿De qué nacionalidad eran los clientes multados?

Interdiversity

lunes, 7 de febrero de 2011

Omar y los retornados

No sé si será que estoy afectada por el lenguaje choni de las “princesas de barrio”,-lo llaman docu-show- pero todavía puedo distinguir un titular desafortunado como “La marcha atrás de Omar” para narrar el hecho noticiable de que ¿por primera vez? un inmigrante pretendía saltar la valla de Ceuta en dirección a Marruecos. Me recordó la película de Aristarain “Un lugar en el mundo” y las dificultades de descubrir ese lugar.

Varios autores han dedicado sus columnas, mezclando rareza con crítica política, en particular coincidencia con la llamada laboral alemana a los jóvenes cualificados, en la misma semana del “Vente a Alemania Pepe” y también muy cercano a las declaraciones de Cameron, en sintonía con Angela Merkel: “el multiculturalismo británico ha fracasado”. Parece que hemos avanzado poco con titulares como el de Omar.
Pero vayamos un poco más al meollo de la información que demuestra que, sea de ida o de vuelta, la fuente es siempre institucional. Otro detalle dormía en las escolleras del puerto. Claro, el desenlace es el previsible, la detención. En el colmo de la paradoja, algunos medios recuerdan al inmigrante que puede acogerse al retorno social. Por cierto, hay tres categorías de retornados.
Sin duda la película de Omar es bien distinta a Said o las Cartas de Alou, magníficos trabajos de Llorenç Soler incluso que las Extranjeras de Helena Taberna. Tendremos que renovar la filmografía para reflejar a los retornados. Con ellos, de alguna manera, retrocedemos todos.
Interdiversity

lunes, 31 de enero de 2011

Miradas frente a la indiferencia y el olvido

















"No he visto mariposas por aquí", así comienza el poema de Pavel Friedmann, escrito en el ghetto de Terezín . Pavel fue llevado a Auschwitz el 29 de septiembre de 1944. Al mismo lugar en el que murió la pequeña autora de este dibujo, Doris Wierserová, antes de que se produjera la liberación del campo el 27 de enero de 1945.

Este 27 de enero de 2011, 66 años después, en Valencia, organizado por la Comunidad Israelita de Valencia y la conselleria de Solidaridad y Ciudadanía tuvo lugar el acto conmemorativo del Día Internacional para la Memoria de las Víctimas de Holocausto. Me hubiera gustado enlazar alguna referencia periodística en la prensa local, pero no la hubo.
La conmemoración llevó por título "Miradas de niños", como la de Jana Gotfrit que "Queria volar como una mariposa" (materiales educativos de Yad Vashem) con su descripción de la Polonia ocupada y de esa valiente familia que la protegió a ella y a su madre durante dos años hasta el fin de la guerra, o la mirada en dirección a la Luna de Peter Ginz o la mariposa que buscaba Pavel Friedmann.
De las miradas de niños y niñas, del millón y medio de víctimas menores, a la importancia de la enseñanza de la historia. La incorporación en el ámbito educativo de la memoria de las víctimas del Holocausto es necesaria por varios motivos: el conocimiento de la Historia, las consecuencias del odio al diferente, la discriminación institucionalizada y el crimen industrializado deben servir a las generaciones presentes y futuras para entender la memoria como necesidad, para hacer evitable lo que el pasado provocó y para construir sociedades interculturales. La memoria del Holocausto compete a todos los pueblos y a todas las culturas. Por ello iniciativas como el Proyecto Aladin es un camino para tender puentes entre pueblos y silenciar los discursos negacionistas que circulan por esta misma red a escala planetaria.

Pero también cada persona, según sus posibilidades, debe recuperar esas miradas de niños. La indiferencia es injusta, la memoria es necesaria, es indispensable.









domingo, 31 de octubre de 2010

III Foro Comunicación, Educación y Ciudadania-CIC Batá

Córdoba, una cita interesante para compartir la importancia de la comunicación en interacción con las iniciativas de desarrollo, el periodismo social e intercultural en contexto. Conocer a los promotores y participantes en el Foro Comunicación, Educación y Ciudadania, al equipo humano de CIC Batá, a la revista Comunicar, a los jóvenes del Canal Solidario, a Rosa María Alfaro, Premio Córdoba y alma de Calandria y a los participantes de la Semana Internacional de la Comunicación ha sido toda una experiencia que espero podamos proseguir en próximas citas. Los tiempos y los discursos están en crisis, pero durante dos días en Córdoba realmente creimos que "Otra comunicación es posible".
Muy pronto el contenido de la conferencia: Comunicación y Diversidad Intercultural. Conceptos y Retos.

domingo, 17 de octubre de 2010

Foro Educacion, Comunicacion y Ciudadanía

Interdiversity

En Córdoba, vamos a analizar y debatir la diversidad cultural y la visibilidad de las culturas en los medios de comunicación, la presencia de elementos participativos o discriminatorios en las redes de comunicación que pretendemos construir como pilares de la democracia global. Se trata de hablar de imágenes y voces plurales en un mundo singular. Se plantea entonces como un intercambio de saberes, experiencias y acciones entre personas y colectivos locales, nacionales e internacionales, lo que posibilitará un encuentro intercultural de máxima riqueza y generador de relaciones y redes de trabajo futuras.

jueves, 8 de abril de 2010

Dia internacional del Pueblo gitano


Purnipe vash o dyurnalimos mashkarkulturalo,
Estrella Israel Garzón
An akava artiklo, Estrella Israel soschel ke and i gadyikani tchel somvaxtuno si trebutno te siklarav ka mothare mashkarkulturale thàj prethoel jèkhi alialipen aktìvi sat karing ka i dyivipen thàj o printcharipen katar i tchorda-nimos katar le dyene, le grùpe thàj le kultùra thàj katar hakaj ka i kaveripen vash te kerav shutsibe adavaxtune vash o nakeripen thàj i zolarimos. Plastarindòj le rebuchipe katar Rodrigo Alsina, Israel Garzón teginel ke le mothare von musaj te paruvav i tchan and i so xatcharen le debut kultùra thàj te sikovav le estereotìpe vash ke o nakeripen mashkar-kulturalo te kerèle pe andre katar i baròder barabaripen shajutno.
I avtòri vi barel i vasnipen katar dyurnali-mos katar rodipen vash te pukavav le pilipe katar bisaranipen thàj te nomindav le keripe sotsialne katar hadipen thàj mashkarkulturali-mos.
Agoral, Israel varel i vasnipen katar le buta katar mothipen and o momènto katar te benav alialipe lakarèska ja negisarèski ap avera kultùra, utch ke i baròder ulaveripen katar amaro jani-pen sotsialno thàj politikàko thàj katar amare mizilipe pa o lùma avillen katar le dyanavipe sos drabaras ja dikhas sako chive.