PAPAOUTAI

Los atentados en Bruselas, el acontecimiento y Charlie Hebdo presenta en portada una caricatura del cantante belga Stromae, autor de Papaoutai -Papa où t'es?- "¿Papá, dónde estás?", sobre un fondo con la bandera belga, rodeado de piernas y brazos mutilados que contestan: "Aquí", "También aquí", "Y aquí". También indica en un rótulo  "Bélgica, desorientada", en alusión a la canción que Stromae le dedicó a su padre, desaparecido en el genocidio de Ruanda en 1994.

La caricatura es insoportable por dos motivos: pone el acento en  los miembros mutilados, ignorando los 32 muertos y los 300 heridos que siguen hospitalizados, víctimas del terror. El segundo, la elección del personaje y su canción que evoca la ausencia del padre.

¿Provocación intencionada? ¿Insensibilidad? ¿Humor? La lectura de una caricatura o de una viñeta es un proceso triangular. El autor, el lector y el objeto de la caricatura. Parece increíble que sea el mismo Charlie Hebdo. No, ya nunca será el mismo.

No todo vale escudándose en  la libertad de expresión, pero ¿por qué no caricaturizan a los autores de la masacre? Les recomiendo que se pongan en el lugar de las familias de las víctimas, seguro que se les ocurre algo mejor. 

Camus: de la libertad de expresión al periodismo crítico

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  Hoy 4 de enero se cumplen 56 años del fallecimiento del escritor Albert Camus. Le recordamos con el resumen del  artículo que publiqué en 1990, titulado ‘Albert Camus: de la libertad de expresión al periodismo crítico’.

  

  Fuente: Le Figaro

  Albert Camus reclamaba para la prensa un doble servicio a la verdad y a los lectores. La "verdad" es, en realidad, la capacidad periodística de situar al lector, tanto respecto a la fiabilidad de las fuentes como a la naturaleza del propio medio de comunicación. La libertad de informar choca con la censura y la intolerancia. Bajo la dictadura no es posible expresar una opinión que no sea la impuesta oficialmente, ni divulgar una información o un conocimiento objetivo de los hechos.

  En su vertiente literaria, Albert Camus recrea argumentos como el Otro, la mirada, la incomunicación (El Malentendido), el ser del hombre como solidario o solitario. El lema de Camus sería que un país vale a menudo lo que vale su prensa. El "nuevo" periodismo crítico propuesto por Camus consiste en ayudar a la comprensión de los acontecimientos que son noticia. Para ello es necesario seleccionar los temas, atender al estilo, la expresión, pero, sobre todo convertir el periódico en el portavoz del pueblo, entrar en sintonía con la voluntad popular. El diálogo frente a la mentira y frente al silencio se convierte en una necesidad social. El periodismo crítico dignifica el quehacer informativo.

  Cuando está a punto de cumplirse un año de la tragedia de Charlie Hebdo,  Reporteros Sin Fronteras (RSF) ha  publicado ‘La Yihad contra los periodistas’. Por la libertad de expresión y el periodismo crítico.

  
  
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Matisyahu

"The festival organizers contacted me because they were getting pressure from the BDS movement. They wanted me to write a letter, or make a video, stating my positions on Zionism and the Israeli-Palestinian conflict to pacify the BDS people. I support peace and compassion for all people. My music speaks for itself, and I do not insert politics into my music. Music has the power to transcend the intellect, ideas, and politics, and it can unite people in the process. The festival kept insisting that I clarify my personal views; which felt like clear pressure to agree with the BDS political agenda. Honestly it was appalling and offensive, that as the one publicly Jewish-American artist scheduled for the festival they were trying to coerce me into political statements. Were any of the other artists scheduled to perform asked to make political statements in order to perform? No artist deserves to be put in such a situation simply to perform his or her art. Regardless of race, creed, country, cultural background, etc, my goal is to play music for all people. As musicians that is what we seek. - Blessed Love, Matis

Éste es el mensaje del cantante Matisyahu días después de cancelar su participación en el Rototom Sunsplash 2015 de Benicassim prevista para el 22 de agosto

El movimiento BDS (Boicot, Desinversiones y Sanciones) lanzó hace unas semanas una campaña contra la actuación del cantante estadounidense de reggae Matthew Paul Miller, conocido como Matisyahu. Acción similar a la desarrollada contra la cantante israelí Noa. Y la presión tuvo el efecto de exigirle un posicionamiento político no requerido al resto de participantes.

La nota oficial de los organizadores del Rototom produce un tremendo desasosiego. No es una anécdota. La confluencia de antisemitas y antisionistas se ha materializado, una vez más. La confusión y la insistencia identitaria persisten en todos los titulares. El comunicado de la FCJE es contundente.

El festival que se presenta con el lema PEACE REVOLUTION debería ser renombrado por BOYCOTT INVOLUTION. Y como dice Matis “Regardless of race, creed, country, cultural background, etc, my goal is to play music for all people”.

Charleroi: luces y sombras

Giovanni Troilo  presentó en el último World Press Photo una serie fotográfica titulada: La ciudad negra: El corazón oscuro de Europa, con la que  obtuvo el primer premio en la categoría Temas contemporáneos. La semana pasada fue desposeído del galardón. por haber aportado información falsa sobre las condiciones en las que realizó el reportaje, localizado en Charleroi (Bélgica).

Tanto la concesión como su posterior retirada plantean diversos interrogantes: el primero el de los límites entre la fotografía documental y el documento construido o preparado; el segundo, las presiones de las autoridades de Charleroi- Paul Magnette- solicitando a World Press Photo que revisara la concesión del premio. Desde luego, Charleroi no salía bien parada: degradación, sombras y marginalidad.

Pero, el tercer interrogante, es sin duda el más inquietante:  la galería de personajes que aparecen en la serie de diez fotografías y los comentarios que la acompañaban: Nos detendremos en tres de los retratos. Un hombre con el torso desnudo, Philippe Genion, bien conocido en Charleroi, al que le gusta ir ligero de ropa se sintió “engañado” por el reportaje  periodístico cuando en realidad pensaba que posaba para un trabajo de fotografía artística.
O bien el de la mujer encerrada en una jaula, a modo de esclava sexual, cuyos anuncios  se pueden encontrar con cierta facilidad en la web. Pero sin duda  la imagen  más "recreada” es  la de la pareja que hace el amor en un coche en las afueras de la ciudad, cuyo protagonismo atribuyen al primo del fotógrafo. En el debate, la libertad de creación, la reconstrucción de la realidad, los retratos esperpénticos, la presión política, la retirada del premio….Saquen sus propias conclusiones.

Somos Charlie

Mensaje en una camiseta

John Kamara, futbolista  internacional de Sierra Leona, que juega  en el Lamia, de la segunda división griega,  conocía seguramente el reglamento FIFA : « El organizador de la competición o la FIFA sancionará al equipo de un jugador  cuyo equipamiento básico obligatorio tenga lemas, mensajes o imágenes políticos, religiosos o personales ». Sin embargo, el mensaje de  su camiseta es un grito de dignidad  humana que exclama : “Somos africanos occidentales, no un virus” supera al mejor creativo. Espero que no le multen.

Discurso del odio y peligro cierto

La sentencia de la sala segunda del Tribunal Supremo ha absuelto a los cuatro responsables de la Librería Kalki y de Ediciones Nueva República. Los condenados en su día por la Sección Décima de la Audiencia de Barcelona han encontrado en la sala segunda del Tribunal Supremo de España la absolución.
Un tribunal que dice rechazar la difusión de argumentos negacionistas y antisemitas pero no hasta el punto de considerar la acción de sus propagadores como una llamada a la discriminación, al odio o a la violencia contra grupos.
Enlace a la noticia de RTVE

¿Cómo se puede argumentar que la difusión probada de ideas neonazis y antisemitas no es constitutiva de delito cuando no implique "un peligro cierto de generar un clima de hostilidad que pueda concretarse" en actos violentos?. ¿Acaso los condenarán cuando se concreten? ¿La historia no ha dado suficientes y desgraciados ejemplos de concreción? ¿Qué pruebas necesitan?

Sólo un magistrado, Andrés Martínez Arrieta, con su voto particular pone las cosas en su lugar cuando afirma “ las expresiones de agresión no están amparadas en la libertad de expresión, sino que, enmarcadas en el discurso del odio, no tienen esa cobertura”.
¿Libertad de expresión del odio? ¿Libertad de distribución de contenido racista y xenófobo?. ¿Libertad de difamación?. ¿Quien protege a los difamados?

Interdiversity

Libertad de prensa. El día después

Ayer se sucedían los llamamientos a la libertad de prensa a escala global. Desde la descarga del logo para la libertad de Liu Xiabo, propuesto por Canal Solidari; la inauguración en Madrid de la exposición de humoristas gráficos en torno a la libertad de expresión, el llamamiento de la Naciones Unidas con el lema «Medios de comunicación del siglo XXI: nuevas fronteras, nuevas barreras». Iniciativas para sensibilizar, para denunciar, ya que aún queda un largo camino para conseguir el derecho a informar, a comunicar lo relevante para la ciudadanía y el derecho de la ciudadanía a recibir una información veraz y contrastada. Dia Mundial para recordar el artículo 19 de la Declaración Universal de Derechos Humanos: «Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión».

Mientras tanto, en España hoy, el día después, la Federación de Asociaciones de la Prensa (Fape) exige que no se convoquen ruedas de prensa sin preguntas. Hace muchos años que las ruedas de prensa como tal no se producen, son conferencias de prensa, casi nadie está dispuesto a someterse a las cuestiones de fondo, en un universo de puesta en escena, de pseudo acontecimiento y en el reino de la nota de prensa. Por ello no deja de sorprender esa reivindicación cuando la rueda de prensa es información compartida y, por tanto de escaso valor desde el punto de vista de la exclusiva y, sin duda, confirma la propia importancia otorgada por los profesionales al periodismo de declaraciones. Incluso, algunos colegas se niegan a hacer preguntas en público porque saben que la respuesta será la misma para todos. ¿Algún Pulitzer ha surgido de una rueda de prensa?

También el día después de la libertad de prensa, se ha archivado la causa contra la periodista Ana Rosa Quintana y los redactores de la productora Cuarzo en la causa presentada por el modo de obtención de las declaraciones de la mujer de Santiago del Valle (Caso Mari Luz). La propia Ana Rosa considera el archivo como la demostración de que el trabajo estuvo bien hecho, también había dicho que “hemos dado la noticia que cualquier periodista hubiera querido dar”. Esta satisfacción no debería servir para reforzar un tipo de programas que están dispuestos a obtener declaraciones a cualquier precio. ¿Cual es la noticia que querríamos dar? Que baja el paro, por ejemplo o que algunas enfermedades se pueden curar o que la pequeña Mari Luz estaba viva… La relación está abierta a la libertad de expresión.
Interdiversity